指尖落下。
支撑了许久的香终于…燃到了底…熄灭前的那一股烟往往是无预兆但气味最浓烈的…我们己经成为好友，现在可以开始聊天了。
系统提示跳出的瞬间，言止感到一种…荒谬…？
一种异常的荒谬…这行字仿佛一道无形的边界，跨过去，便是未知。
他盯着空白的对话界面，光标在输入框里沉默地闪烁，像一声悬而未决的质问。
该说什么？
是的，这个时候想这个问题是正常的…他如是想到。
“好久不见？”
——俗套，且虚假。
时间在他们之间从未真正“不见”，它只是化成言止手机里那几百条无人接收的留言，沉在数据的海底。
而且，他，或者说他们，不需要这种无谓的客套。
他们都太了解彼此了。
“有事？”
——像是他会说的话，但好像有点过于防御，像是在催促对方亮出底牌，而这并非言止的本意。
他心底深处，或许仍存着一丝微弱的、不合时宜的期待。
所以他什么也没打。
只是看着。
仿佛在等待一场注定要来的地震，能做的唯有静默地感知第一下震动来自何方。
震动来得比他预想的更快。
几乎是在通过验证的下一秒，对话框顶端立刻显示出“对方正在输入…”。
这速度让言止心头一紧——翁征显然早己在屏幕那头等候多时，就等着他按下同意的瞬间。
那行提示跳动了很久。
久到言止几乎以为翁征是在写一篇论文。
终于，文字涌了进来。
不是问候，不是寒暄，而是一段仿佛早己写好、复制粘贴过来的、带着冰冷金属光泽的文字：翁征：昔日有道人访道，求之于空，触类庞杂，诸术加身，煌煌然，天下人以为神祈，朝之。
道人大叫掩面而逃，遂一念不生，行尸游于天地间。
一日入荒国，田上有妇怀抱死尸，大哭曰:"若无......"道人恸，做法使之生，夫妇二人喜极，以为神，道人亦掩面而去。
及至一日遇匪，歹人未索的财货，伐其首以做乐，道人起，拾头离去，众匪魂飞，道人血泪溅地，泪成二字“若无…”。
复次，道人枯坐古山旧洞，道:"若无......"言即止，道人思之，以道求空，以有寻无，有如执明寻暗，举炬求影；与人消灾，使人无，反使己有，有如自裁手足；保身脱世以求空，反使世有道而人无道。
道人叹之，"若无......"复言此，有如晴天霹雳，若无空，何生有？
有即是空，空即是有。
求道于空，止之于若，若有若无，若即是无。
至此，道人悟，化仙为反，还尸于妇人怀。
凡子攸关，逃一魂于天地，于若中求空以消灾，历经万事而不得，今知无空全有，亦知无若，不过凡人刹那所念，遂悟道而死。
言止逐字读着，屏幕的光映在他瞳孔里，寂静无声。
他感到一种熟悉的眩晕感，胸口憋闷得要紧，仿佛又被拉回了高中的阶梯教室，那个翁征用语言构建起恢弘又危险的思想迷宫，而他被迫在其中寻找出口的时刻。
这是翁征的风格，永远如此。
用最晦涩的寓言，包裹最核心的自我宣告。
他不是在交流，他是在投掷。
投掷一个他精心打磨的思想巨石，然后看对方是被砸晕，是躲开，还是能接住并抛回一块同样质地的玉石。
言止几乎能想象出屏幕那头翁征的表情——混合着天才式的孤傲、孩童式的期待，以及一丝残忍的、测试般的冷静。
他在等言止的反应。
言止飞速地解码着这篇寓言。
这是冲他来的吗？
是嘲讽他一首以来‘求空’的避世姿态？
还是翁征为自己当年决绝删除的行为所做的辩白？
或者，仅仅是他一次例行公事的、关于‘我悟了’的自我宣告？
他说话一首是这样，一句话恨不得压缩五层含义。
言止如是想到。
所以，这是一份归来的宣言书。
通篇都在说“我”的感悟，“我”的历程，“我”的抉择。
没有一句“抱歉”，也没有一句“你还好吗”，甚至…简单到好像只是单纯讲了一个故事，根本无所谓故事是讲给谁的。
可以是言止，也可以是某个角落的猪马牛。
言止靠在椅背上，寝室里只有室友均匀的呼吸声和电脑风扇轻微的嗡鸣。
窗外的桂花香似乎更浓了些，透过窗缝丝丝缕缕地渗进来，与他此刻复杂的心绪缠绕在一起。
桂香…或许是现在唯一活着的东西了吧…他没有立刻回复。
他起身，走到窗边，推开了一条更宽的缝隙。
夜风带着凉意和潮湿的土气涌入，稍稍驱散了房间里的窒闷。
他知道，翁征在等。
翁征的耐心通常不会很久。
言止重新坐回桌前，手指放上键盘。
他没有回应翁征的寓言本身，那会落入翁征的节奏。
他选择了另一个故事，一个关于“开度”与“慈悲”的故事。
他要用自己的方式，为这次的对话定调。
言止：昔有二僧交游，共修普陀，一僧入凡身感化缘，方离山寺，入一庄户，借宿过夜。
庄家夜起，屠僧取其财货，越年余，庄人曰:"怪异怪异，无人处常闻梵音，西宅不安，莫非有妖孽邪祟"，遂请诸僧道，皆叹:"因果矣！
因果矣！
"，不救。
庄人西下探访，知二僧交游之故，急慌慌上山求救，涕泪交加，山僧不忍，随其下山，一进庄户，连连叹曰:"恭喜道友！
贺喜道友！
"霎时阴风阵阵"可悲可叹！
喜从何来？
学法未成，沦为鬼物，惨惨，戚戚。
" 山僧曰:"我恭祝道友，修行有果。
"曰:"何以故？
"曰:"鬼可入石否？
"对曰:"可。
"曰:"鬼可飞形否？
"对曰:"可。
"曰:"入水？
"对曰:"不溺。
"曰:"入火？
"对曰:"不焚。
"僧曰:"善哉善哉，何为鬼物，其神明也。
经云:［神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。
］故曰贺喜。
"鬼僧大惊，叹曰:"误哉误哉，着相误矣！
"，阴风散尽，梵音渺渺，登仙而去。
世所交游者，若有次僧之开度，即大慈悲，求无所求，愿无所愿。
得一人能度之者，十世福报也不能。
他按下发送。
故事该如何读呢？
“被屠僧”是翁征…或者也可以说是言止。
“山僧”是言止，或者也可以说是翁征。
究竟该如何解…或许读者中会有高人吧…这同时也是一个测试。
测试翁征是否能听懂这层隐喻，测试他是否愿意接受这种“开度”，或者说愿意提供这种“开度”。
对话再次陷入沉默。
比刚才更久的沉默。
言止打开抽屉，从最里面又取出一盒…香？
不是桌上刚才燃着的那种。
他慢条斯理的打开包装，如果宿舍现在有其他人醒着，或许会惊讶，这个冷的像冰一样的家伙还会有这种，泛着微甜的，带着少有的活人气的，“暖色调”的香，不是以前的山檀柏子松烟崖柏中的任何一种。
沉香？
桂香？
鹅梨帐？
……没有人知道，除了言止自己，其实说实话，他也没想到他会有这种类型的香，只是…突然想到了就买来了…没错，就是这样香炉再次冒起了烟雾…言止能感觉到，屏幕那头的翁征，正在咀嚼他的故事。
这场无声的、隔着一个省份的思想交锋，在第一回合，己然展开。
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