广州的晨光总裹着层薄雾，把珠江边的芦苇荡染得发灰。
徐真刚把便利店卷闸门拉到一半，鞋尖就踢到个硬东西 —— 台阶上摆着只掉了瓷的搪瓷杯，杯身 “广州造船厂” 的蓝漆磨得只剩残影，杯底还沾着新鲜的湿泥，和昨天傍晚船民灵攥着的那只，一模一样。
他蹲下来，指尖刚碰到杯壁，太阳穴就轻轻发沉 —— 桃木平安扣（内侧刻着曾祖的微型安魂符）挡去了灵体的清晰轮廓，却拦不住那股 “温吞又执拗的阴气”。
抬眼望向江边，雾里果然立着个穿蓝色工装的人影，裤脚离地面半寸，风卷着芦苇叶飘过，他的衣角纹丝不动。
“阿伯，您怎么这时候过来了？”
徐真没敢贸然画符，先从货架上拿了瓶老包装荔枝汽水，放在搪瓷杯旁。
按《民俗笔记》里的记载，珠江船民灵多是 “清末到八十年代的船工，靠执念拴着，没恶意”，但晨光里灵体出没还是少见，他边拿汽水边解释，“您别慌，我在大学时是学民俗专业 —— 不是所有灵体都怕光，像您这样‘弱执念地缚灵’，白天出来完全没问题。”
人影慢慢飘近，徐真这才看清他工装口袋里塞着张卷边的照片，上面穿碎花裙的女人正举着同款搪瓷杯笑。
“小伙子还懂这个？”
老人的声音飘悠悠的，像从江面上传来，“我家老婆子 1983 年在江边等我跑船回来，就没再找着，街坊说她‘跟着船响走了’，我总想着，她是不是还在等我带汽水。”
“这是‘灵体分类’的常识。”
徐真翻出背包里的《民俗笔记》，摊开 “灵体属性” 那页，指给老人看，“您看这儿写的 —— 按怨气和执念分，灵体分三类：厉鬼怕光，因为怨气一晒就散；‘游灵’白天躲着，怕被阳气冲得找不着牵挂的人；但您这样‘地缚灵’不一样，执念是‘等个人、送件东西’，阳气对您影响特别小，尤其广州早上潮，水汽裹着阳气，更温和。”
老人的身影晃了晃，声音里多了点哽咽：“你曾祖当年也跟我说过类似的话。
有次老婆子总说‘夜里听见船响睡不着’，你曾祖给她画了张黄符，贴在杯底，说‘这是安魂符，能帮她扛住江边的潮气，等我回来’。”
这话让徐真心里一动，赶紧从桌下翻出《茅山小法》手札 —— 手札掉内张泛黄的符纸，符面是 “敕令 + 魂” 的组合，正是曾祖手札里记的 “安魂符” 形制，符角还印着个小小的 “徐” 字。
他把符纸递过去，顺便补了句民俗知识：“我曾祖茅山小法，特别贴合广州 —— 您看这符，正统茅山画符繁琐且要踏罡步斗，他简化成三笔，还加了珠江水调朱砂，就是因为广州灵体认本土的水，符效更贴。”
老人的指尖碰过符纸时，符面闪过点淡红的光，他的船工证终于清晰 ——1982 年发的，名字 “陈阿福”，照片上的他正举着同款搪瓷杯。
“就是这张！”
老人的声音发颤，“你曾祖说，要是我找不着老婆子，就把符贴在杯上，放去芦苇荡，‘魂跟着杯子走，总能见着面’。”
徐真想起《民俗笔记》里 “珠江船民灵多执念旧物” 的记载，拎了两瓶荔枝汽水，提议陪老人去江边：“阿伯，广州老辈人说‘执念能通阴阳’，咱们把杯子和汽水放芦苇荡，说不定阿婆真在那儿等您。”
两人踩着湿泥往芦苇荡走，晨雾里的水汽沾湿了徐真的袖口。
他帮老人把搪瓷杯和汽水放在石头上，看着老人的身影慢慢飘进芦苇丛，嘴里念叨着 “老婆子，汽水来了”。
没一会儿，雾里传来两声轻轻的叹息，像有人在回应，随后两道人影慢慢重合，淡成了芦苇叶上的露珠。
回到便利店时，收银台的对讲机响了，是父亲从深圳打来的：“街坊说你去江边了？
又捣鼓你曾祖那些东西？”
徐真笑着把《民俗笔记》举到镜头前，指了指新写的便签：“不是捣鼓，是做记录 ——1982 年船工陈阿福，弱执念地缚灵，以安魂符、老款荔枝汽水解，灵体于晨雾芦苇荡重逢。
民俗里的‘护灵’，原来真在市井里。”
父亲沉默了几秒，没再骂 “神神叨叨”，只说：“中午让你妈寄腊肠，便利店别总卖凉的，自己煮点热的吃。”
挂了电话，徐真把安魂符贴在《民俗笔记》里，看着符角的 “徐” 字，突然觉得曾祖留下的不只是术法，还有 “懂灵体、更懂人心” 的民俗智慧 —— 而自己现在做的，不过是把手札里的知识，变成帮助人的本事。
这时，穿校服的学生推开便利店门，盯着徐真脖子上的平安扣问：“老板，这桃木挂件在哪儿买的？
我奶奶说戴桃木能辟邪。”
徐真指了指桌下的手札，笑着说：“这是祖传的，不过你要是感兴趣，我可以给你讲点桃木辟邪的民俗 —— 不同地方用法不一样，广州的桃木要泡过珠江水才灵……”
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